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  • 印顺长老著述中的真常唯心论以《大乘起信论讲记》为主

    治学态度及其可信的成果。   关键词:1. 印顺 2. 真常唯心论 3.《大乘起信论讲记》 4. 人间佛教   一、前言   圣严很荣幸,能被这次「印顺思想学术研讨会」主办单位「现代佛教学会」...

    圣严法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07115774101.html
  • 区域信仰的本土化与地方信仰的转型

    故暂置勿论。   二、 陕南杨泗将军信仰的基本特征   如上所述,杨泗将军信仰在陕南地区分布相当广泛,以清代县级政区为单位,则22个县中有 12个县内有对杨泗将军崇拜的记载,这还不包括那些“以祠祀得名...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09015374432.html
  • 天台化法四教“三藏教”之研究──以《教观纲宗》为架构(1)

     智者大师于《摩诃止观》云:“小者,小乘也,智慧力弱,但堪修析法止观,析于色心。”[58]即分析人是由五蕴、十二处、十八界等要素所构成,分析色法至极微(构成物质的最小单位),或分析心法至一念(六十刹那...

    正持法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09015874441.html
  • 法云法师:追寻的梦

    注意,便是刚下乡时的一件小事。   最初,知青们以小组为单位开伙,吕蕙心和同队的几位知青轮流当厨。一天,轮到她煮饭,苦于菜地荒芜,囊中空虚,无菜下锅,她十分焦灼,待会大伙扛着锄头,饥肠辘辘回来怎么办...

    法云法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07422774701.html
  • 学佛旨趣(下)

    产生了很大的困扰。出家人是“割爱辞亲”的,他们面对中国文化最大的责难,就是所谓的“不孝有三,无后为大”。中国传统文化强烈的“家族本位”,当然对泯除家族单位的“无缘大慈,同体大悲”,深不以为然了。    ...

    昭慧法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07424774740.html
  • 近年来国内敦煌语词校释研究专著四种述评

    意见。徐震堮校:“‘营乱’疑是‘营垒’声近之误。”蒋礼鸿校:“营乱,当作营部,部是军队编制单位。……迻写误作‘营乱’。”《校注》:“二说皆未确。‘乱’、‘垒’无相误之例,音实不近。……‘乱’、‘部’形稍...

    方一新

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06563674813.html
  • 敦煌吐鲁番文书中所见唐官文书“行判”的几个问题

    边区的控制,一般而言,这些置于边区的都督府皆主治所州政,与州一级的行政单位基本相似。下面,我们以西州都督府处理的一组过所文书为例分析一下其行判系统的组成与运作。   “唐开元二十一年(公元七三三年)...

    向群

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06570674861.html
  • 俗化的慧命与佛化的生命——仓央嘉措不凡的生平与隽永的“情诗”抒怀

    ——我的语文老师看了一遍,用囫囵吞枣形容一点不为过;大学时代一个穷极无聊的暑假,认真地看了第二遍;到了工作时,一次在外地出长差,由于所在地的单位图书馆中,有一套《脂砚斋重评石头记》,见其版本之名...

    金易明

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  • 达缘老和尚略记----陈艳

    上级单位安排到这儿来的。谈起达缘老和尚,他很敬佩:我虽然不是达缘法师“礼”字辈的弟子,但达缘师父对所有的弟子都一视同仁,没有内外之分,是真正的平等心、无差别心。那时,达缘师父住在金山寺院期间,每天大清早...

    佚名

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  • [下]《金刚棒喝》

    来供养呢?宣化:如果出家人能持戒修行,自然有人供养。 问:如何可以消灭天灾?宣化:如果人人不生瞋恨心。 问:为什么师父捐款给各单位,不让我们登报,好让大家也知道万佛城也常常做布施。宣化:修行人还要求名...变态,不是什么魔鬼不魔鬼的。这是一个喜新好异的一种妄想。 问:礼拜南无本师释迦牟尼佛,工作单位不便掛佛像,如何解决?宣化:你吃饭也耽误工作的,为什么要吃饭? 问:是不是所有皈依师父的弟子,无论出家及在家...

    佚名

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